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钱聲筠 发表于 2019-12-27 03:09:14 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题

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传统社会中妻子的真实地位



东晋 顾恺之《列女传仁智图》(摹本)之卫灵公、灵公夫人。(公有领域)
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桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。三千年前的先民们,用朴素而热情的笔调赞颂了女子出嫁的场景。成家后,男子在外建功立业,女子在家相夫教子,同甘共苦相伴一生。原本是传统家庭中平凡而和美的生活,却在当今社会中被解读成女性的悲剧。
关于传统女性,很多人有这样的印象:她们大门不出二门不迈,一言一行都被传统道德约束,嫁为人妇后成为丈夫的附属品,为夫家操劳一生,还要忍受妻妾成群、随时可能被休弃的厄运。
但是,这真的是传统妻子们真实的生活状态吗?若我们能够静下心来,翻阅那些流传千古的泛黄纸页,或许能够探寻出几分真相,了解古人对夫妻关系的真实解读,以及妻子对家庭的贡献和肩负的职责。
夫者扶也,妻者齐也
在经史典籍中,夫妻被视为人际关系中最重要的伦理关系。《周易》中说,天地生成后产生万物,万物产生后有了男女之别,之后才有夫妻、父子、君臣等人伦关系,随之也有了上下、礼仪的概念[1]。夫妻关系堪称人伦之始,正如《史记》所强调的:“夫妇之际,人道之大伦也。”
《中庸》更讲道:“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地。”古人将夫妻关系置于君子修养自身的起点,而它最高深的境界,是与天地间的正道相通的。由于夫妻关系能够衍生出父子、兄弟姐妹、亲族等一系列关系,最终编织成整个社会的关系网,因而夫妻关系是整个家族关系中的重中之重,夫妻各守其道,各守本分,才能让家庭和睦,家风端正。
再进一步说,夫妻之道是关乎国家兴亡盛衰的大事,也就是所谓的“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣”[2]。儒家文化把夫妻、父子、君臣、长幼、朋友,定为五大人伦,更有了“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想。齐家在治国之先,欲齐家先正夫妻之道,既然夫妻关系如此重要,古人怎么会只重视丈夫而贬低妻子呢?
那么,古人对夫妻是如何定义的呢?《白虎通》这本书谈到:夫者,扶也;妻者,齐也。[3]丈夫是一家的主心骨,有率导、扶持的责任,由他来支撑家庭生计、规范家庭秩序。而妻子,就是和丈夫肩负同等责任的人,也就是夫妻一体,齐心协力把小家庭打理好。而妻也叫做“妇”,即服也,也就是要操持家务,照顾家人。已婚女子具备的这两种称呼,或许恰恰暗示了她们要在婚姻和家庭中承担着更多的职责。(未完待续)

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